| 제목: [0322정치] 이라크 분파와 대립에 대한 다른 이야기 |
평화네트워크 최민
시아파예요? 수니파예요?
한국에서 열린 320 국제 반전행동에 참여하고자 방한한 이라크 남부석유회사 노동조합의 노동자 파루옥 사딕 이스마엘씨는 19일 오전 민주노총에서 열린 간담회 자리에서 ‘수니파인지 시아파인지’를 묻는 질문을 받았다. 그에게 이제 막 구성된 제헌의회와 지난 1월 30일 선거에 대한 입장을 묻기에 앞선 질문이었다.
한국에 널리 알려진 ‘상식’에 따라, 간담회에 참석한 한국인들이 모두 그의 종교적 성향에 따라 정치적 입장도 다를 것이라고 추정했기 때문에 자연스럽게 나온 질문이었다. 그러나 그는 ‘시아 무슬림, 수니 무슬림, 그리고 쿠르드족은 지금까지 함께 잘 살아왔다. 우리는 그 차이를 크게 느끼지 않는다. 오직 미국의 점령 이후에 이런 차이들이 전에 없이 부각되었다.’고 설명했다. 서방 언론에서 떠들어대는 것처럼 수니파와 시아파 사이에 반목과 대립이 심하지 않다는 것이다.
바그다드에서 주류언론과는 다른 시각에서 이라크의 소식을 전해오던 다 자마일 기자는 3월 7일 미국의 잡지 ‘네이션’에 기고한 글 ‘이라크의 분파와 연대’를 통해, 이라크에서의 내전이 점쳐지고 있지만 수니파와 시아파 사이에는 분열보다는 협력의 기운이 높다고 전했다. 물론 일부 종교 지도자들의 발언을 들으면 마치 내전이 임박한 것 같다. 그러나 서구 언론들은 이런 목소리들에 초점을 맞추고 대신 내전 가능성에 대해 회의적이며 분열에 맞서 단결을 촉구하는 지도자들의 목소리는 무시하고 있다는 것이다.
이라크의 분파와 연대
팔루자에서 왔다는 무자헤딘 전사는 지리적으로나 정치적으로나 수니파 저항의 심장부로 불리는 팔루자에서도 수니와 시아가 함께 미국의 점령에 맞서고 있다는 이유로 연대할 수 있는 생생한 증거가 있다고 말했다. “우리는 미군이 나자프의 우리 무슬림 형제들을 공격할 때 전사들을 보냈다. 지난 4월 침략자들이 우리 도시에 쳐들어왔을 때에는 그들이 우리를 도왔다. 우리는 그것을 절대로 잊을 수 없을 것이다.”
바그다드에서 인터넷 카페를 운영하고 있는 43세의 아민 라세만 역시 내전이 일어날 가능성은 매우 적다고 본다. 그는 이라크가 현재 매우 불확실한 상황이며 정치적 당파 내에서 최악의 도발이 있지만, 이슬람 정신과 이라크 애국주의가 다시 살아날 것이라고 내다봤다. “이런 정당 내에도 결국 우리는 모두 무슬림이고 모두 이라크인이며, 분파적인 차이가 내전의 이유가 되지 않는다고 생각할 합리적인 사람들이 있다.”
종교, 정치 지도자 가운데에도 이런 시각을 가진 사람들이 있다. 다와당(현재 총리로 유력시되는 자파리가 속해있는 당)의 공보관 아흐메드 알 아사디는 “우리는 언론이 떠들어대는 것처럼 서로 싸우지 않을 것이다. 우리의 적들이 바라는 내전 가능성은 없다.”고 말했다. 그는 여러 분파 사이에 차이가 있다는 것을 인정했지만, 그런 차이가 서로 싸우는 것을 의미하지는 않는다고 말했다.
바그다드에 있는 SCIRI(다와당과 함께 유나이티드이라크연맹 리스트를 주도한 당) 본부에서 만난 레다 자와드 타키 역시 비슷한 입장을 전했다. “여러 분파가 있고, 각각의 분파는 자신의 주장을 가지고 있다. 그러나 이것이 곧 이들 분파가 시아와 수니 형제들, 혹은 우리(시아파) 내부의 단결을 방해하지는 않는다.” SCIRI 본부 사무실이 선거 전 폭탄 공격을 받기도 했지만 그는 “이라크 수니 무슬림들이 이라크 시아 무슬림들을 살해하고 있다고 말할만한 증거가 없다. 이라크가 분리되어야 한다고 말하는 사람들은 이라크가 점령 하에 머물러야 한다는데 동의하는 사람들이다.”라고 말했다.
내전은 미국의 머리 속에나 있는 것
바그다드 대학의 정치학 교수이자 수니파인 와미드 오마르 나드미 박사는 “내전은 미국 정책결정자들의 머리 속에나 있는 것이다. 그리고 사실 시아와 수니 사이에 그 어떤 내분도 없으며, 오직 이를 핑계로 쓰려는 시도만 있다는 사실을 그들 자신이 잘 알고 있을 것이다.”고 말했다. 그는 “미국인들은 마치 ‘우리를 너희 나라에 머물게 해줘. 너희들을 죽이게 해줘. 왜냐하면 우리는 너희들이 서로 죽이는 것을 보고 싶지 않거든.’이라고 말하는 것 같다.”고 잘라 말했다.
바그다드의 아부 하니파 모스크의 승려 무야드 알 아드하미 역시 최근 분파간 긴장이 고조되고 있다는 이야기들에 대한 외국의 영향을 비난했다. “미국인들은 분열을 이용하고 있으며 이라크 무슬림들을 분열시키기 위한 책략을 쓰고 있다. 하지만 이라크 사회는 무엇보다 무슬림 사회다. 수니와 시아는 친척들이고 종종 같은 가족 내에서도 시아와 수니가 있다. 분파간 결혼도 많고, 가족적 연결도 매우 많다. 우리를 분열시키려는 사람들은 이런 사실에 무지한 사람들이다.”라고 말한다. 지난 해 근처의 시아파 지역이 폭탄 테러를 당했을 때, 그의 사원은 제일 먼저 수혈을 하러 달려갔다. “우리가 우리 형제, 자매들이 제공한 혈액을 분석할 때, 누구도 그것이 수니파의 피인지 시아파의 피인지 묻지 않았다.”
자마일 기자는 시아든 수니든, 종교 지도자든 일반 시민이든간에 대부분의 이라크인들이 동의하는 것이 있다면, 현재 이라크에 있는 외국 세력이 떠나야만 한다는 것이라고 정리했다. 이라크인들을 종교적, 민족적 차이에 따라 구분하고 분류하지 말고 내버려 둔 채 말이다. 바그다드 대학의 나드미 박사는 “이라크인들이 국가를 다시 건설하고, 상처를 치유하고, 사회를 다시 만들고, 국가적인 화해와 민주주의, 서로에 대한 관용을 갖게 되려면 적어도 25년은 필요할 것이다. 하지만 이 모든 작업은 미국의 점령이 끝난 뒤에야 시작될 것이다.”라고 일갈했다.
내전을 걱정한다면
구 유고슬라비아의 보스니아-헤르체고비나에는 원래 다양한 인종과 민족, 서로 다른 종교인들이 어울려 살고 있었다. 그들에게 ‘민족적 정체성’이란 사실은 크게 중요하지도 않고 살아가는데 큰 영향을 끼치는 문제도 아니었다. 그러나 정체성의 정치가 사람들을 선동하고, 존재하지도 않았던 대립과 반목의 역사가 날조되면서 ‘인종청소’라는 최악의 상황으로 치달아가고 말았다. 이라크의 종교 분파간 갈등이 그 동안 존재하지 않았고, 지금도 큰 힘을 발휘하지 못 하고 있지만, 앞으로는 양상이 달라질 수 있다는 것이다.
우리가 해야 할 일은 최악의 시나리오로 치달을 가능성을 점쳐보는 것이 아니라, 이를 적극적으로 막아내는 것이다. 내전을 정말 걱정한다면 내전을 선동하는 보도를 맹신하지 말아야 하고, 내부의 분열과 대립을 전제로 한 우리의 삐뚜름한 시각을 먼저 고쳐야 한다. 자기가 속한 종교 분파의 이름으로 민간인을 살상하거나, 민족의 이름으로 정치적 거래에 바쁘며 자기 잇속 챙기기에 정신없는 사람들의 움직임만 좇을 것이 아니라, 이런 분열과 대립을 거부하고 스스로 민주주의와 자유를 실현해가고 있는 풀뿌리 민중들의 움직임에 주목해야 한다.
다 자마일 기자의 <이라크의 분파와 연대> 원문 보러가기
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